第九章 苏七的过去（二） (第2/2页)

代是非常重要的一门学科，秦始皇还没统一中国，还没实行罢黜百家，焚书坑儒。最重要的几大学术学派以：道家、儒家、法家、墨家、兵家等流派为主。

    论政的流行，犹如唐宋时期的“诗会”一样流行，上到朝堂，下到各种聚会都会代表各自的学派进行宣扬和驳斥其他的学派。

    论政还有一大好处是，只要你论政水平高，在论政届打出名声，会被推荐出仕，这对寒门来说，是一个出人头地的捷径。后来秦国宰相李斯就是一个例子。

    苏七对主要的学派都懂一点，但是最推崇的是道家。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、崇尚贵虚守雌、追求天人合一的境界。

    等苏七15岁的时候，苏七在姐妹中以“道家”学说出类拔萃。

    “娘，看不出来你这样推崇道家啊!”李信拉着苏七的手，摇了摇，笑道。

    “不是，作为一个女子在社会上能干什么？无为而治，我只是想世上少一些征战，少一些伤亡，少一些流离，和平相处，轻松点过日子。”

    “娘你是这样想的？”

    “娘只能这样想。”苏七感慨无力道。

    ……

    苏七15岁了，开始了卖艺不卖身的生涯。在“瑶羽阁”的聚会和举办的论政大会上崭露头角。

    论政没有对错，靠的是论政本人的智慧和才学，能不能说服别人，能不能打动人，代表的学派只要不偏离本身的核心思想，其他都是靠自由发挥。

    精致的面容，得体的衣着，不疾不徐的话语，思路清晰的娓娓道来。苏七得到了很多人的认可和喜欢……

    “……道可道也，非恒道也！道指的是众生和一切出现在大千世界的天地自然，自然在千百年来不停的变化，沧海桑田，人死人生，都是自然规律……在国家管理上，我们不能一成不变，在不同的时期，应该有不同的主张和侧重点，不能逆水行舟，要顺其自然……只要生活好了，治下的民众会自发的起来维护自己的利益和国家的利益……”苏七坐在一张古琴后面，娓娓道来。

    “道可道也，非恒道也”是老子的开篇，我们后世看到的《老子》开篇是“道可道，非常道”，是为了避讳，汉文帝的名字叫刘恒。大家为尊者讳，就写成常。这个常是恒常的意思。

    今天是苏七第一次主持“论政”的活动，心情是忐忑的。还好来的人大都是熟人，以前在其他聚会上见过，也有过一些交流。

    “苏姑娘说得好！”周边的几个士子对苏七喝起采来。

    苏七站起一来对大家道谢。

    “某有不同的看法！”不远处有个陌生的男人说道，对舒七和周边的人捧了捧手。

    身材魁梧，浓眉大眼，下巴上留了一戳胡子，衣着士子打扮，大约30来岁的年纪。这个人是第一次遇到，应该是旁边的士子带过来的。

    “某叫李瑶，来自江州，某有不同的看法，请苏姑娘和各位朋友赐教！”叫李瑶的男子，自我介绍道。

    “娘，这就是我爹？”我爹终于出场了，哈哈，李信忍不住笑了起来。

    “嗯，这是我跟你爹第一次见面！”