第89章 站在师（巨）兄（人）的肩膀上1 (第2/3页)

免了这一场不大不小的尴尬。

    姜冏是怎么知道握手礼的？

    其实他根本就不知道，只是在古代中国，执子之手是一种表示亲密的行为。这不仅是男女之间相看泪眼的专利，百十年前，在凉州声名显赫的马援，就曾经和他的友人公孙述时常握手，并且还经常同榻而眠。

    以至于在民国期间，握手里大规模传入中国的时候，还有人认为这是古代礼节的一种复兴。当然，那只不过是民族主义情绪催生之下的自恋分子，以及一些读史不细的邋遢学者的呼声。他们才刚开始嚷嚷，就遭到了梁实秋、林语堂等人的猛烈反扑。他们不但剖析近代的握手礼，与古代握手里并不相同。还干脆声明反感且反对推广握手礼。

    可是在东汉末年却没有人反对握手礼，所以姜冏很顺利的与对方建立了最初始的友谊。

    阿庇安于是照葫芦画瓢，也和对方握手致意。

    很难相信西方人之间的交流，却需要一个东方的少年郎在其中搭桥。但眼前的事实就是如此，舌尖上的隔膜有时候远远比地理上的局限更加影响深刻。

    经过这一番波折之后，双方在礼仪问题上都有了最起码的默契。所以，在古希腊数学家阿波罗尼奥斯出现在他们身后的时候，类似的尴尬便没有再出现。阿庇亚在伸出自己右手的同时，很明智的说明道：“我们用这种方式来表达友好。”

    这位圆锥曲线研究的集大成者，学着对方的样子，也试探性的伸出了自己的右手。他没有握住对方，而是抬起头来看向阿庇亚。眼神之中竟然闪烁着某些疑惑。

    姜冏鬼使神差的读懂了那种疑惑。他是在问，仅仅做到这一步，似乎还不能够表达友好。

    阿庇亚当然知道接下来该怎么做。他把自己的手向前递了出去，紧紧的握住了对方的手。这一刹那间，有一股暖流从这位瑞士舞台美术家的手中传递过去，穿透了2100多年的时间隔阂，冲进了古希腊数学家那苍老的血脉。

    阿波罗尼奥斯倏地睁大了眼睛。他不得不感叹人类真是一种神奇的生物，仅仅是互相之间的接触，竟然就可以带来如此诡异的情绪变化。他不知道的事。21世纪的学者们，穷极无聊的对这一现象展开了很多研究，其中有一个比较有代表性的例子是：美国贝克曼研究所的研究员弗洛林·多尔科斯和心理系博士后桑达·多尔科斯在论文中写道：“在社交活动之前的握手，强化了接近行为的正面影响，减少了躲避行为的负面影响。”

    这样的结论也印证了曾经广泛流传的古谚：陌生人的确会对伸手问候的人产生更好的印象。

    于是，阿波罗尼奥斯最后提议，将这个握手礼在凉州推广开来。

    在场的绝大多数人都表示支持，只有刚才表现出色的姜公子皱起了眉头。中国向来都以礼仪之邦自居，在人际交往方面，本来就有一套完整的规矩。对于外来的礼仪，恐怕是很难接受的。所以真要推广起来，恐怕会很有难度，说不定还会有意想不到的阻挠者。

    其实东方人在最初接触到握手里的时候，的确表现出了很多的不适应。且不论之前提到过的梁实秋和林语堂，就连亚洲最早敞开国门迎接西方文化的国家曰本，在其天皇与美国使节握手的时候，有在场的美国记者敏锐的观察到了他的不自然。

    当时的倭国还处在被迫打开国门的时代，他们在西方列强面前还是得伏低做小的。即便如此，他们的天皇对握手里还是表现出了明显的不适应。而公元二世纪的大汉朝，虽然内政混乱，朝纲不振，但他的强大依旧不是别人可以觊觎的。这样的朝代面对西方礼节会有怎样的表现？这个问题的答案可能不太同意，但有一点却是可以肯定的，那就是绝对不会像倭国那样伏低做小。