第五十一章 形名之学 (第1/2页)


                        赵谦听诸葛清岚说自己被骗，便问道：“为何？”
    诸葛清岚道：“首先，他抢劫赈灾银两，导致雍州灾民得不到救济，又怎是为了汉人；其次，他意图对潜龙阁下手，如果他是为了汉人，自然会和宋国联手，而陈郡谢氏乃宋国当轴士族，他又怎会对潜龙阁下手；并且，他刚才说话之时，尤其在劝诫你之时，情绪颇为激动。依常理而论，其身为一派掌门，阅历非凡，所说的又是自己之前的打算，怎会如此激动，除非是心中有虚，想使你信服，无意中话音高亢了些许。”
    前两点原本赵谦也能想到，不过他对丹青堂将押运赈灾银两之人全部杀害，而独留自己一事，一直耿耿于怀，觉得除了甄良所说，实无他因，便轻易相信。
    赵谦听到诸葛清岚所说，思忖：“前两点倒说得过去，但第三点……”他随即言道：“道家隐宗尊范蠡和鬼谷子为祖师，我听闻鬼谷子均有一套秘而不传的读心术，诸葛姑娘躲在暗处，无法看清甄良举止，只听其言语中的语调变化，便猜出其乃说谎，应该和这套读心术有关吧。”
    诸葛清岚道：“家父将鬼谷子、刘劭等人的识人之术合而为一，名之为‘形名之学’，不过也没有传说中那么厉害，也就只能猜出普通男子的小心思罢了，对于女子和城府深沉的男子，并无明显效果。”
    赵谦暗想：“难怪诸葛前辈他们这么容易便相信我，原来早已将我看得彻彻底底。”他虽然清心寡欲，但求知欲甚强，听其提到这套读心术，便好奇问道：“敢问诸葛姑娘，甄良说话声音慷慨激昂，这能说明什么？”
    诸葛清岚解释道：“人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。声与音不同。声主张，发处见；音主敛，歇处见。甄良之声源自喉咙，有声无音，高亢尖锐，慷慨激昂，说明其圆滑尖巧，虚饰做作，多言乏行，言辞空洞不实。”
    赵谦对甄良并不了解，无法知道诸葛清岚所知是否准确，便继续问道：“不知诸葛姑娘根据我的声音可看出什么？”
    诸葛清岚道：“赵少侠声音悠扬，起若乘风，止如拍琴，轻言而不露齿，乃声中之佳者。并且你的声音发自下丹田，声调偏低，但平稳一定，鲜有变化，说明你内敛谦和，诚实刚正，绝不会阿谀逢迎，但较为倔强，认定的事绝不会改变。并且，”诸葛清岚顿了顿，道，“你的内力较浅。”
    若是世俗之人，自然不会直接说对方内力低，但诸葛清岚心性纯朴，不像常人那般世故，并且也打算借此试探一下赵谦，故而直言。常人被他人说内力低，自然不会直接表现心中不满，但表情总会有些变化，诸葛清岚正是打算从赵谦的表情变化推测其心理。
    赵谦没注意到诸葛清岚的试探，只是感慨道：“这‘形名之学’鉴人如冰，观人如水，真是奇妙。”
    诸葛清岚见赵谦未有丝毫不满，对其多了一分好感，便道：“这套‘形名之学’并非秘而不传，只是对于学习之人的品行要求极高，只有坦荡磊落的谦谦君子方可学之。赵少侠乃‘无求生以害仁，有杀身以成仁’的志士仁人，若有机缘，家父定愿将此法传授。”她见赵谦敢一人独闯丹青堂，料定其定为舍身成仁之