第十章 令人绝望的知识 (第8/8页)

，去过哪个景点，住了哪家名贵的酒店，从而标榜自己的社会身份。钱从借贷里来，从未来的劳动力中压榨，从父母的资本中索取。

    如果你要放开眼界，你会看到资本这头怪兽已经进化出新的尖牙利齿，往人类这个族群身上磨牙吮血。

    他们会假借动物保护的名义，用募集善款的方式避开税务审查，为动物生存的环境谋求福利，用来遏制新的国家政体进入工业化时代，美其名曰环保主义。

    可是这个世上还有人在挨饿，因为饥饿而死去。

    他们会假借民族主义的口号发动战争，用来出卖军火和雇佣军服务，将贩卖焦虑的模式做大做强，做到国与国之间的博弈。

    可是这个世上还有人读不起书，因为贫困而变成童兵。

    他们会用一套资本主义的普世标准来要求落后的国家，除非星界太空中出现了肉眼可见的矿藏，无法拒绝的利益，不然绝不会提起探索太空。

    可是这个世上还有一大批人，穷得你无法想象。

    他们一辈子，可能连一个银行账户都没有。可能五位数的存款都没见过。

    信息壁垒和假新闻变成资本的爪牙，可以贩卖的东西数不胜数，我想以前你们就已经掉进星界客人给你们准备的钻石陷阱里了。

    这就是男人与女人的战争。

    一枚钻戒——它不能吃，也不能穿，就文化价值来说甚至比不上一本乘法口诀，在一次次歌剧里，在一场场演出中，它却变成了刚性需求。

    尽管还有人为它奔波卖命，花上几年的时间，把劳动价值都送给钻石商，甚至和自己的爱人争吵一个非常可笑的问题——它重要还是我重要？”

    话说到这里。

    同学们和老师们都惊呆了。

    他们以前只想过如何利用资本，如何使用这件工具。却没有思考过，这件工具有没有可能变成一个独立的生命体。

    伍德认为资本是有生命的。

    电子计算机会为它铸造大脑，硅铜铁银会铸它身躯，大数据是它用来观察人类的双眼，推送是它喂给人类的毒药，好让人这个群体互相画下界限，分出新的社群小圈子，彻底隔离，变成一个个自闭而害怕受伤的脆弱个体，忘记自己群居动物的野兽天性。

    ——它就是一个魔鬼，一个人类用来丈量财富，最终却要抛弃的魔鬼。

    “我想，第二个课题也说完了。你们知道它是什么模样，像个盲人一样去摸摸它，用双手去摸清它。”

    伍德向在场的师生鞠躬，打开最后一个课题。

    “不要有走捷径的想法，走捷径本身就是舍近求远，任何幻想都是空谈，在资本的压迫下，想要解放自己，首先得解放全人类——

    ——我想用第三个课题来和你们告别，我的学生们。

    月曜日的神祇有一种非常美妙的通灵方式，也是到达星界大门的好办法，它叫做唱歌。用发声的方式来表演魔术，我有个朋友就是这么做的，每次她都要DUDUDUDUDU上一阵子才能喊出魂威。

    我认为音乐是人类最伟大的发明，因为它是规整的，有韵律的，有规律的，也是区别于资本规则程序的另一种规则。

    但它从来不索求什么——

    ——它生产的过程是伴随着创作的灵性，演奏的过程是发出魂灵的共鸣。

    我们曾经探讨过，如果有地外生命的存在，沟通的方式肯定不是文字，也不是语言，而是数学和音乐。

    故而回到最初，我加入魔术院进行授课时的那个大题，我们要怎样学会魔术。我想你们心中都有一种共通的恐惧，是在大战之后对未知事物的恐惧，是面对即将到来的星界魔鬼的恐惧，于是乎，我把第三道课题定成了一首曲子——

    ——它叫《国际歌》。”

    伍德将乐谱交给了魔术院里一位信仰月曜日神祇的女老师，或者说，曾经信仰月曜日神祇，运用演歌法来教学的老师，此刻这位老师显得紧张急迫，跑去阶梯教室的讲台上，对着乐谱看了又看。

    她清了清嗓，开始哼唱。

    然后唱出歌词。

    紧接着给同学们传阅，让同学们跟着唱。

    再然后，是伍德·普拉克站在台下，给这些未来的星星们加油打气。

    伊莱校长安静地坐在教室的助教台边，听着那阵旋律逐渐壮大。

    它像是一团不熄的火焰，是生机勃发的命与运。

    这个暮年老者，也开始加入这群学生的行列。

    “从来……就没有什么救世主。”

    “也不靠神仙皇帝……”

    校长站了起来，像个十六岁的年轻人那样挥动拳头。

    “要创造人类的幸福，全靠我们自己！”