第五百四十五章 (第2/3页)

个时候把贾宝玉这个孩子，13岁的孩子的文才整个烘托出来，每一句有一个中国古代文化文学艺术上的典故。

    你不懂这个，读那个一点意思都没有。

    懂了以后，你觉得那里边的深厚的意味，真是让人说不出的一种文化的享受，艺术的享受，那个审美，我们中国人的审美都集中在这里面。

    然后怡红院怎么出现，他写八个字。

    他描写了怡红院的外形，粉墙低护。粉墙，白粉墙，低护，维护的“护”，不高，完全是实事求是。

    没有说高三丈，那还是怡红院，那是一个普通的住户小院子。粉墙低护，再外层绿柳低垂，整个围着怡红院，都是垂杨柳。

    这是曹雪芹写境界的手法，八个字，四个字，往往就传达了最好的境界。

    比如说有一次贾宝玉病了，病起了以后第一次出门，到园子里头来散散心，这个时候已经到了暮春，他沿着那一条沁芳溪的岸上，那叫翠月堤。

    走来一看，他形容春天大观园的景致也有八个字，他说“桃吐丹霞，柳垂金线”，那个桃花吐放开，丹霞那个红。“桃吐丹霞，柳垂金线”，这是诗，这不是文。

    他绝不用大篇的所谓描写，我写景如何如何。统统没有。

    写的是走到一个大杏树跟前，看见杏花已经都落了，上面结了如同豆子大的小青杏。

    于是贾宝玉由此想起一句诗来，唐代的杜牧有一句名句，就是“自是寻芳去较迟，绿树成荫子满枝”。

    树叶子多了，就成了荫了，而那个杏子就满枝了，他想起这个来，而生了一个很大的感慨，时间、空间人的生老病死的变化。

    也就是说，引起他的人生观、世界观，乃至于宇宙观，都包含在内，他是这样写境。

    他不把“境”孤立起来，他总是和人联在一起，而和人怎么连在一起，是说引发了那个人的内心精神，感情的活动。

    人和大自然永远是合一，从来不能够分离。

    你看《红楼梦》，你会看到这一方面，那写得真好，写境，人事也有境，我举哪个例子，例子太多了，鸳鸯抗婚涉及到全家每个人的悲欢哀乐，绝不只是鸳鸯，那叫什么笔墨，那叫什么艺术。

    平儿理妆也是涉及全家，你看看那些关系，平儿受的那个不可言状的哭都哭不成声的委屈。

    你看看那些场面，那都叫境。但是最感动人的是宝玉挨打。

    宝玉挨打怎么是境呢，整个家里每一个成员，在那个极端特殊的大风波、大事件当中，你看看那个作家怎么落笔，奇难万分，可是他写得那么精彩，我们很难想像。

    清代一个人，我忘了他的名字，他写的读《红楼梦》的杂记里边就说过，说我读《红楼梦》，惟独是宝玉挨打这一个场面，我流泪最多。

    他别的不说，我们中国人的表现方法永远是这样，为什么，是否他感情特别，单单对于这个事件那么敏感，你不能这么看。

    曹雪芹这场的笔墨如此感动人，我也是如此，因为我看了这一条评语，我有了交流。

    再一个例子就是1980年，美国举办第一次国际《红楼梦》大会。有一位女士，她贡献的论文就是专论宝玉挨打这个场面。

    她的论点是什么呢，就是在这个特殊事件当中，每一个人的精神感情，他的身份、地位，他的表现反应都写到了最高的层次，写到了最好的水平，令人无限感动。

    她反对说一般人看这个说贾宝玉是叛逆者，他爸爸贾政是封建势力的维护者，两个人做殊死的斗争，贾政非得要把贾宝玉打死。

    你看看这个贾政多狠心，多可恨，就看这个。那个女士说不是这么回事，贾政为什么打贾宝玉，仅仅是看不上他，考验这个孩子，不读书，不长进，不是。那个已经多年了，而且后来贾政也有了相当的宽容。

    你看他吩咐娘娘有命令，让你跟着姐妹们住进新院子去读书，以免荒废。

    同时在这个时候，曹雪芹用特