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127、武林秘辛【一】 (第1/2页)
宴席再度歌舞升平。 乐师手持东瀛琵琶的弹奏曲子,几名一脸白妆跟女鬼似得的舞姬,手持折伞开始跳舞。 陈野也重新回到了席位。 随手取出一块布,包上陈元赟的头盖骨。 而此刻。 那些大臣们看着歌舞,纷纷有节奏的打着拍子,陈野对歌舞不感兴趣,但看到侍卫在清理陈元赟的尸体。 于是看向德川家光道:“将军大人!陈元赟的尸首,可否交给在下来负责安葬?” 听到此话。 德川家光有些意外,随后笑着点头道: “准了!龙泽师傅,倒也仁义。” 陈野要走陈元赟,自然是想将其火化,随后让人把骨灰送回大明的陈家旁系。 无论怎样。 对方都是陈家的旁系血脉。 即便陈野亲手掌毙了这个家族败类,他也不会让对方爆尸荒野。 或许… 有人会觉得他越俎代庖,应该让这个世界的陈家人自己解决家族败类。 但关键是。 这个副本的陈家直系,现阶段根本就不知道,有一名旁系子弟正在东瀛传播文化与武术。 即便是在主世界。 相同的历史。 还是民国时期的时候,日本人用柔道对战华夏拳师,这才逐渐引起了陈家族人的注意。 然后一调查。 尼玛! 结果查到自己人身上了! 陈元赟的事情,自然让民国时期的陈家人感到无比愤怒,但又没办法清理门户,毕竟前者早就去世了。 时间都过去了将近三百年。 朝代都不同了! 那时‘柔道’早已在日本发扬光大,大家可以想象一下,日本人居然用华夏人编撰的《柔道》打华夏人。 人家用我们教的东西,打我们? 可想而知陈家族人当时的心情,简直恨不得将陈元赟挫骨扬灰。 所以… 陈野修炼日本剑道,用来杀东瀛人。 有问题吗? 明朝的抗倭名将、民族英雄,戚继光将军为了对付倭寇,都能够‘师夷长技’学习借鉴倭刀术,仿造武士刀制出戚家刀。 戚将军都能如此。 凭什么。 陈野就不能师夷长技,用日本剑道来打败日本人了? 做人不能太双标。 …… 陈元赟的事情。 充分说明了武术‘不外传’的重要性,如果不是族规的限制,恐怕陈元赟对日本的贡献将会更大。 到时候… 只怕就不止柔道了,还会有各种武道类别产生。 当然了! 或许又有人质疑。 既然旁系在‘脱离’主家,三代之后不准再学武。 陈元赟… 人家是跑到嵩山少林寺学的武,就算要清理门户,那么该是少林寺出手才对。 这话一听没毛病。 但如果了解华夏武术‘秘辛’的话,就会知道少林武术的来源有大问题。 所谓的‘天下武功出少林’? 这句名言流传很广。 陈野每次看到都想笑,许多导游在带领游客在少林寺的时候,都会跟游客们诉说,什么天下武功出少林。 但其实… 应该是‘天下功夫入少林’,毕竟没有‘入’,哪来的‘出’呢? 难道少林之前,华夏就没有武术吗? 少林武术真正的来源,除了达摩师祖之外,更多的还是1500多年以来,无数江湖人士在少林寺交流。 所留下来的功夫,这才充实了少林武学。 嗯,通俗一点讲。 就是收录! 和尚、和尚也有‘和事佬’的意思。 华夏的武林中人。 习惯在少林寺的互相切磋、解决矛盾,和尚当个见证人,而当切磋过后,双方往往都会在少林寺留下一点东西。 陈家就是一个活生生的例子。 掀开历史的尘埃。 陈家先祖观摩白猿,创出了白猿通臂拳。 而少林的‘通背拳’就是陈家祖上在少林寺与武林高手,互相交流切磋,事后留下来‘白猿通臂拳’的简化版本。 当然… 陈家先祖不仅简化该拳术,还将‘通臂’改成了‘通背’自然是为了区分这两者的不同。 不仅如此。 还有六步架(大洪拳)同样在少林寺留有简化版。 所以… 陈家与少林寺的渊源很深。 不对! 应该说华夏武